Diperingati oleh Gereja Orthodox pada tanggal 4 Desember (kalender sipil) / 21 November (kalender Gereja).
Masuknya Bunda Maria ke dalam Bait Allah yang Mahakudus terjadi menurut catatan Tradisi Suci yang dilestarikan, dengan cara berikut. Orang tua Perawan Maria, Joakim dan Anna yang saleh, dalam berdoa memohon jalan keluar atas ketidakberdayaan mereka untuk memiliki anak, bersumpah bahwa jika seorang anak dilahirkan bagi mereka, mereka akan mempersembahkannya untuk melayani Tuhan.
Ketika Perawan Tersuci mencapai usia tiga tahun, kedua orang tua yang kudus itu memutuskan untuk memenuhi nazar mereka. Setelah mengumpulkan sanak saudara dan kenalan mereka, dan mengenakan pakaian Maria yang suci dengan pakaian terbaiknya, dan dengan nyanyian lagu-lagu suci dan dengan lilin-lilin yang menyala di tangan mereka, mereka membawa Maria ke Bait Allah di Yerusalem. Di sana imam besar dengan kerumunan imam bertemu dengan gadis Tuhan. Bait Allah memiliki tangga menaik dengan lima belas anak tangga yang tinggi. Tampaknya, Bunda Maria tidak akan mampu menaiki tangga ini. Tetapi saat mereka menempatkannya di anak tangga pertama, dengan kekuatan kuasa Allah, Dia dengan cepat menaiki anak tangga yang tersisa dan naik ke anak tangga yang paling tinggi.
Kemudian imam besar melalui ilham dari atas, membawa Perawan Tersuci ke dalam Ruang Mahakudus, di mana hanya imam besar yang boleh masuk satu kali dalam setahun dengan membawa kurban darah yang menyucikan. Oleh karena itu, semua orang yang hadir di Bait Suci tercengang melihat kejadian yang tidak biasa ini.
Joakim dan Anna yang saleh, setelah mempercayakan anak mereka kepada kehendak Bapa Surgawi, pulang ke rumah. Maria yang Terberkati tetap tinggal di tempat tinggal untuk anak-anak perempuan, yang terletak di dekat Bait Allah. Di sekitar Bait Allah, melalui kesaksian Kitab Suci (Kel. 38; 1 Raja-raja 1:28; Luk. 2:37), dan juga sejarawan Josephus Flavius, terdapat banyak tempat tinggal, di mana mereka tinggal untuk mengabdikan diri melayani Allah.
Kehidupan duniawi Bunda Maria yang suci sejak masa bayi hingga saat Ia naik ke Surga diselimuti misteri yang mendalam. Kehidupannya di Bait Suci Yerusalem juga merupakan sebuah rahasia. “Jika ada orang yang bertanya kepadaku, – kata Js. Jerome, – bagaimana Perawan Tersuci menghabiskan masa mudanya, – aku akan menjawab: hal itu hanya diketahui oleh Allah sendiri dan Malaikat Gabriel, pengawalnya yang selalu ada di sampingnya”.
Tetapi dalam tradisi Gereja ada catatan yang dilestarikan, bahwa selama masa tinggal Perawan Tersuci di Bait Suci Yerusalem, Dia tumbuh dalam komunitas para perawan yang saleh, rajin membaca Kitab Suci, menyibukkan diri dengan kerajinan tangan, berdoa terus-menerus dan bertumbuh dalam cinta kepada Tuhan.
Untuk mengenang masuknya Bunda Maria yang kudus ke Bait Suci Yerusalem, Gereja sejak zaman kuno menetapkan hari raya yang khidmat. Keputusan untuk membuat hari raya pada abad-abad pertama Kekristenan ditemukan dalam tradisi umat Kristen Palestina, di mana disebutkan bahwa Permaisuri Helena yang suci membangun sebuah gereja untuk menghormati masuknya Bunda Maria ke dalam Bait Allah yang Mahakudus.
Pada Abad IV disebutkan tentang pesta ini oleh Js Gregorius dari Nyssa. Pada Abad VIII, JS Germanos dan Tarasios, Patriark Konstantinopel, menyampaikan khotbah pada hari raya masuknya Bunda Maria. Pesta Bunda Maria masuk ke Bait Allah yang Mahakudus – menubuatkan berkat Allah bagi umat manusia, pemberitaan keselamatan, janji kedatangan Kristus.
HOMILI TENTANG HARI RAYA MASUKNYA PERAWAN TAK BERNODA BUNDA TUHAN KITA KE DALAM RUANG MAHA KUDUS
Oleh : Js Gregorius Palamas, Episkop Agung Tesalonika
Jika sebuah pohon dikenal dari buahnya, dan pohon yang baik menghasilkan buah yang baik (Mat. 7:17; Luk. 6:44), bukankah Bunda Kebaikan itu sendiri dan Pemberi Kelahiran Keindahan Abadi jauh lebih baik daripada kebaikan apa pun, baik yang ada di dunia yang alamiah maupun yang adikodrati? Oleh karena itu, Gambar Kebaikan Bapa yang Kekal dan Tidak Berubah dari Bapa yang Transenden – Firman yang Pra-ada, Pra-ada dan Melampaui-Segala-Kebaikan, melalui kasih-Nya yang tak terkatakan bagi umat manusia dan belas kasihan-Nya kepada kita, berkeinginan untuk mengambil gambar kita ke dalam diri-Nya sendiri, sehingga dengan penuh kasih sayang menarik kodrat kita ke dalam diri-Nya, dan untuk memperbaharui kodrat yang rusak ini dan membawanya ke ketinggian Surga, – semua ini untuk menemukan Hamba yang paling baik, dan Perawan Abadi, yang kita muliakan, dan yang Pintu Masuk-Nya yang ajaib ke dalam Bait Suci – ke dalam Tempat Mahakudus, yang sekarang kita rayakan.
Allah telah menetapkan Dia sebelum segala zaman untuk keselamatan dan pengangkatan jenis kita: Dia dipilih dari tengah-tengah barisan orang-orang terpilih dari segala zaman dan dimuliakan baik melalui kesalehan dan kebijaksanaan tertinggi, dan melalui perkataan dan perbuatan yang menyenangkan Allah. Si ular yang tadinya adalah pembuat kejahatan, meninggikan diri atas kita, juga menarik kita ke dalam jurangnya. Banyak alasan yang mendorongnya untuk bangkit melawan kita dan memperbudak sifat alamiah kita: iri hati, persaingan, kebencian, ketidakadilan, tipu daya, kelicikan, dan sebagai tambahan dari semua ini, juga kuasa maut yang ada di dalam dirinya, yang dia lahirkan, menjadi orang pertama yang murtad dari kehidupan yang sejati.
Pencipta kejahatan cemburu kepada Adam, setelah melihatnya bercita-cita dari bumi ke Surga, yang darinya melalui alasan yang adil dia dilemparkan ke bawah, dan dipenuhi dengan iri hati, dengan keganasan yang mengerikan dia menerkam Adam, dia bahkan ingin memakaikan pakaian kematian kepadanya. Tetapi iri hati – yang melahirkan bukan hanya kebencian, tetapi juga pembunuhan, yang dicapai oleh pembenci umat manusia ini atas kita, dengan kejahatan yang telah ditetapkannya atas kita, di mana dengan ketidakadilan yang sangat besar ia ingin menjadi penguasa atas bumi – lahir untuk membinasakan makhluk yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Dan karena dia tidak memiliki keberanian yang cukup untuk melakukan serangan langsung, dia menggunakan kelicikan dan tipu daya, dan setelah mengambil rupa seperti ular yang menggoda, dia menyerahkan dirinya kepada yang dilahirkan di bumi, seperti teman dan penasihat yang berguna, musuh yang benar-benar mengerikan dan jahat ini, tanpa disadari dia masuk ke dalam tindakan dan dengan nasihatnya yang menentang Allah dan dengan kekuatannya yang membawa kematian, seperti racun berbisa, dia menyuntikkannya ke dalam diri manusia.
Jika Adam cukup kuat untuk menaati perintah Ilahi, maka ia akan menjadikan dirinya sebagai penakluk musuhnya dan akan keluar sebagai pemenang dari kekotoran yang mematikan itu. Tetapi karena, dari satu sisi, dia secara sukarela menyerah pada dosa, di mana dia mengalami kekalahan dan dijadikan orang berdosa; dan dari sisi lain, sebagai akar sumber ras kita, dia melahirkan kita sebagai cabang-cabang yang membawa maut, – maka agar kita dapat memusnahkan racun berbisa yang membawa maut dalam diri kita, baik jiwa maupun raga, dan mendapatkan kehidupan abadi, maka sangatlah penting bagi ras kita untuk memiliki akar sumber yang baru.
Adalah penting bagi kita untuk memiliki Adam yang baru, yang tidak hanya tidak berdosa dan benar-benar keluar sebagai pemenang, tetapi juga dapat mengampuni dosa dan membebaskan orang-orang yang tunduk pada dosa. Dan Ia tidak hanya akan dikaruniai kehidupan, tetapi juga kemampuan untuk memulihkan kehidupan, sehingga dapat mengambil bagian dalam kehidupan, yaitu mereka yang bersatu dengan-Nya dan menjadi bagian dari keturunan-Nya, dan tidak hanya mereka yang ada di generasi-generasi berikutnya setelah Dia, tetapi juga mereka yang telah mati sebelum Dia. Oleh karena itu Js Paulus, peniup sangkakala Roh Kudus yang agung itu, berseru:
manusia pertama hidup dalam jiwa, tetapi manusia kedua adalah roh yang menghidupkan jiwa (1 Kor. 15:45).
Tetapi selain Allah, tidak ada seorang pun yang tidak berdosa, tidak menciptakan kehidupan, dan tidak dapat menghapuskan dosa. Oleh karena itu, Adam yang baru haruslah bukan hanya manusia, tetapi juga Allah, sehingga Ia sendiri melalui diri-Nya sendiri akan memiliki kehidupan, hikmat, kebenaran, kasih, belas kasihan, dan segala sesuatu yang baik – untuk membawa Adam yang lama ke dalam pembaharuan dan pemulihan kehidupan oleh belas kasihan, oleh hikmat dan kebenaran, yang ditetapkan sebagai perlawanan atas sarana-sarana yang telah menyebabkan maut bagi kita.
Demikianlah kontras dalam hal ini, bagaimana pembunuh manusia purba itu menguasai kita dengan iri hati dan kebencian, dan bagaimana Sumber kehidupan ditinggikan [di atas kayu salib] karena kasih-Nya yang tak terukur kepada manusia dan kebaikan-Nya. Ia sangat menginginkan keselamatan ciptaan-Nya, dan keselamatan itu – untuk membawa ciptaan yang baru di bawah-Nya.
Sebaliknya, si pencipta kejahatan ingin menghancurkan ciptaan Allah, dan dengan demikian menempatkan manusia di bawah kuasanya sendiri, dan dengan kejam menyengsarakan kita. Dan sama seperti si jahat itu memperoleh penaklukan dan kejatuhan umat manusia melalui ketidakadilan dan kelicikan, melalui tipu daya dan tipu muslihatnya, demikian pula Sang Pembebas memperoleh kekalahan atas si jahat itu dan memperbaharui ciptaan-Nya melalui kebenaran, keadilan, dan kebijaksanaan. Itu adalah perbuatan keadilan yang sempurna sehingga natur kita, yang secara sukarela diperbudak dan ditaklukkan, dengan sendirinya akan kembali memasuki perjuangan untuk kemenangan dan menggulingkan perbudakan yang dilakukan secara sukarela.
Oleh karena itu, Allah berkenan mengambil ke atas diri-Nya kodrat kita, dalam bentuk yang ajaib, bersatu dengan kodrat itu secara hipostatis. Tetapi penyatuan dengan Sifat Yang Maha Tinggi, yang kemurniannya tidak dapat dipahami oleh akal budi kita, – tidak mungkin terjadi pada kodrat yang berdosa sebelum menyucikan dirinya sendiri. Oleh karena itu, untuk pembuahan dan kelahiran Pembawa kemurnian, perlu ada seorang Perawan yang tak bernoda dan paling murni.
Kita sekarang merayakan kenangan akan hal ini, – yang dahulu pernah bekerja sama dalam Inkarnasi ini. Di mana Dia yang pada hakikatnya adalah Allah, Allah Firman dan Anak yang Kekal dan Tanpa Awal bagi Bapa yang Transenden, diaktualisasikan bersama dengan Anak Manusia, dengan Anak Perawan Abadi. “Yesus Kristus yang kemarin dan yang sekarang tetap sama” (Ibr. 13:8), tidak berubah dalam keilahian dan tidak bercela dalam kemanusiaan, hanya Dia, seperti yang dinubuatkan oleh Nabi Yesaya, “tidak melakukan kejahatan dan tidak ada tipu daya pada bibir-Nya” (Yes. 53:9), – hanya Dia yang tidak dikandung dalam kesalahan, dan kelahiran-Nya tidak dalam dosa, berbeda dengan apa yang dikatakan oleh Nabi Daud tentang dirinya sendiri dan semua orang lain (Mzm. 50 [51]:7).
Dia sendiri adalah murni secara sempurna dan bahkan tidak memerlukan penyucian bagi diri-Nya sendiri: tetapi demi kita, Dia menanggung penderitaan, kematian, dan kebangkitan. Allah lahir dari Perawan Tak Bernoda dan Kudus, atau bahkan lebih baik dikatakan, dari Yang Maha Suci. Perawan ini tidak hanya berada di atas segala kekotoran daging, tetapi juga di atas segala pikiran yang tidak murni, dan Dia mengandung bukan karena hawa nafsu kedagingan, tetapi oleh naungan Roh Kudus.
Ketika Perawan itu hidup sepenuhnya jauh dari manusia dan berdiam dalam perenungan doa dan sukacita rohani, Dia menyatakan kepada Malaikat Gabriel: “Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu.” (Luk. 1:38), dan setelah mengandung, Ia melahirkan. Maka, untuk membuat Perawan layak untuk tujuan luhur ini, Allah sejak sebelum zaman telah menentukan dari antara jumlah yang terpilih dan pada permulaan waktu telah memilih Dia, Dia sekarang dipuji oleh kita sebagai Perawan yang selalu perawan.
Dari mana asal pilihan ini? Allah memilih Set, salah satu keturunan Adam, yang terkenal karena wataknya yang baik dan tinggi hati. Set, yang tampaknya terilhami oleh nilai-nilai surgawi, terpilih karena kemampuannya yang luar biasa. Dari keturunannya, lahirlah Perawan Maria, yang dalam perannya yang istimewa, telah dipilih untuk melahirkan dan membesarkan Anak Surgawi, memanggil mereka yang lahir di dunia ini untuk menjadi bagian dari keluarga surgawi.
Karena itulah, semua keturunan Set dikenal sebagai ‘anak-anak Allah’. Hal ini menunjukkan bahwa Anak Allah akan lahir dari garis keturunan ini. Nama Set sendiri melambangkan kebangkitan dari kematian, yang sesuai dengan peran Tuhan yang menjanjikan dan memberikan kehidupan abadi kepada mereka yang beriman kepada-Nya.
Perbandingan ini sangat tepat. Set dilahirkan oleh Hawa sebagai pengganti Habel, yang dibunuh oleh Kain karena iri hati, seperti yang tercatat dalam Kejadian 4:25. Demikian pula, Kristus, Anak Dara, lahir sebagai pengganti Adam, yang juga ‘terbunuh’ secara simbolis oleh kejahatan. Meskipun Set datang setelah Habel, dia tidak membangkitkan Habel kembali, karena perannya hanyalah sebagai lambang kebangkitan.
Tetapi Tuhan kita Yesus Kristus telah membangkitkan Adam, karena Dialah yang adalah Hidup dan Kebangkitan, yang oleh-Nya keturunan Set dijamin, melalui pengharapan, untuk bersekutu dengan Allah, dan oleh karena itu mereka disebut anak-anak Allah. Dan bahwa kemudian sebagai konsekuensi dari pengharapan ini mereka disebut sebagai anak-anak Allah, ini menunjukkan bahwa pertama-tama panggilan semacam itu adalah melalui warisan, dan yang menerima pilihan ini adalah anak Set – Enos, yang menurut laporan Musa, pertama-tama berharap akan hal ini, untuk memanggil Nama Tuhan (Kej. 4:26).
Pilihan Bunda Allah di masa depan dimulai dari keturunan Adam dan terus berlanjut melalui berbagai generasi, di bawah penyelenggaraan Allah, melewati garis keturunan Nabi-Raja Daud. Pada waktu yang telah ditentukan, Tuhan memilih Yoakim dan Anna dari keluarga Daud. Meski mereka tidak memiliki anak, kehidupan saleh dan watak baik mereka menjadikan mereka pilihan terbaik dari keturunan Daud.
Ketika Yoakim dan Anna berdoa meminta solusi atas ketidakmampuan mereka memiliki anak dan berjanji akan menyerahkan keturunan mereka kepada Tuhan, Allah mengabulkan doa mereka. Mereka diberi anak oleh Allah, yaitu Theotokos, sejak masih bayi. Dari pasangan berbudi luhur ini, lahirlah Perawan yang sangat bijaksana dan suci.
Ini adalah sebuah konsepsi suci yang lahir dari doa tulus, di mana Yang Termurni turut berperan sebagai Pemberi Kelahiran yang abadi. Dalam bentuk yang tak lekang oleh waktu, Ia melahirkan Sang Pra-Ada, yang sudah ada sejak keabadian dari Allah Bapa. Melihat doa dan harapan mereka terkabul, Yoakim dan Anna, yang taat kepada Allah, segera melaksanakan sumpah mereka. Dengan penuh kasih dan penghormatan, mereka membawa Anak Dara, sang Theotokos, ke Bait Suci Allah setelah Dia tidak lagi menyusu. Ini merupakan bukti nyata dari janji Ilahi yang telah terwujud dalam hidup mereka.
Walaupun masih muda, Dia dikaruniai anugerah ilahi dan memahami panggilannya dengan lebih dalam daripada yang lain. Ia mengekspresikan panggilannya melalui perbuatannya sendiri, tidak dipandu oleh orang lain, melainkan dengan keyakinan batin. Ia melayani Allah seolah-olah seperti sayapnya tumbuh sendiri, berjuang menuju kasih suci dan ilahi, yakin bahwa Ia dipanggil untuk masuk ke dalam Bait Suci – Tempat Kudus yang telah lama Ia nantikan.
Maka, imam besar yang menyadari kehadiran rahmat Ilahi yang luar biasa dalam Perawan Maria, ingin menempatkannya di dalam Ruang Mahakudus. Dia berhasil meyakinkan orang-orang untuk setuju dengan tekadnya. Tuhan pun memberikan pertolongan kepada Perawan Maria dengan mengirimkan makanan misterius melalui Malaikat-Nya. Ini memperkuatnya secara alami dan membuatnya lebih murni daripada para Malaikat, berkat kehadiran roh-roh Surgawi.
Tidak hanya sekali saja Dia dibawa masuk ke dalam Ruang Mahakudus, melainkan juga diterima oleh Allah untuk tinggal bersama-Nya sepanjang masa mudanya. Melalui Dia, Kediaman Surgawi dibuka, menjadi tempat tinggal abadi bagi mereka yang percaya pada kelahirannya yang ajaib. Inilah mengapa Yang Terpilih di antara yang terpilih telah ada dalam Ruang Mahakudus sejak awal waktu.
Setelah tubuhnya menjadi lebih murni daripada yang paling murni secara rohani, memungkinkannya menerima Firman Ilahi yang berasal dari Bapa yang tidak berawal. Maria, yang tetap perawan, seperti harta karun dari Allah, kini ditempatkan dalam Ruang Mahakudus, siap melayani sebagai hiasan dan pemberkatan pada saat yang tepat. Oleh karena itu, Kristus menghormati Bunda-Nya, baik sebelum kelahiran maupun setelah kelahiran.
Namun, kita, yang merenungkan kerja sama keselamatan melalui Perawan Tersuci, memberikan ucapan terima kasih dan pujian kepadanya. Dan sungguh, jika perempuan yang bersyukur itu (yang diceritakan dalam Injil), setelah mendengar perkataan Tuhan yang menyelamatkan, mengucap syukur kepada Bunda-Nya, suaranya naik di atas hiruk-pikuk kerumunan orang banyak dan berkata kepada Kristus: “Berbahagialah ibu yang telah mengandung Engkau dan susu yang telah menyusui Engkau.” (Luk 11:27), – maka lebih dari itu kita sebagai orang Kristen, yang memiliki jejak kata-kata kehidupan kekal di dalam hati kita dan bukan hanya kata-kata, tetapi juga mukjizat-mukjizat dan sengsara, dan melalui mereka pemulihan dari kematian kodrat kita, dan pendakian dari bumi ke Surga, dan janji kepada kita akan hidup yang kekal dan keselamatan yang tidak berkesudahan, – maka setelah semua ini, bukankah kita hendaknya semakin memuliakan dan tak henti-hentinya memuliakan Bunda Pencipta Keselamatan dan Pemberi Kehidupan, merayakan pembuahan dan kelahiran-Nya dan sekarang Masuknya ke dalam Bait Allah – ke dalam Ruang Mahakudus.
Saudara-saudara, marilah meninggalkan aspek dunia dan beralih dari kehidupan duniawi ke rohani. Kita harus memilih yang abadi daripada yang sementara, melepaskan diri dari kenikmatan duniawi yang tak berguna, yang dapat menggoda jiwa kita, dan yang pada akhirnya akan lenyap. Marilah kita menginginkan karunia-karunia rohani, yang tidak dapat binasa. Marilah kita mengalihkan akal budi dan perhatian kita dari keprihatinan duniawi dan mengangkatnya ke keagungan surgawi – ke Ruang Mahakudus, di mana sekarang Bunda Allah bersemayam.
Dengan demikian nyanyian dan doa-doa kita dengan keberanian dan keuntungan yang berkenan kepada Allah akan sampai kepada-Nya, dan kita dengan rasa syukur atas syafaat-Nya, bersama dengan berkat-berkat yang ada saat ini, kita turut mewarisi berkat-berkat kekal yang akan
datang, melalui anugerah dan kasih kepada manusia yang telah dilahirkan bagi kita darinya – Tuhan kita Yesus Kristus, bagi-Nyalah kemuliaan dan keagungan, hormat dan puji-pujian bersama dengan Bapa-Nya Yang Tidak Pernah Berakhir dan Roh-Nya Yang Menciptakan Hidup, sekarang dan selama-lamanya sampai selama-lamanya. Amin.