Diterjemahkan oleh : H.A Leonidas (Umat GOI Parokia Js. Mikhael Manado, 28 Oktober 2024)

Menjelang dimulainya Pekan Suci, baik di gereja-gereja barat maupun timur, adalah waktu yang tepat untuk menyoroti kehidupan Leonidas dan para sahabatnya, yang mati syahid karena iman mereka di Korintus saat merayakan Paskah pada suatu waktu di pertengahan abad ketiga Masehi.

Synaxarion  Gereja Ortodoks mencatat tanggal 16 April sebagai hari peringatan kemartiran Leonidas, Charissa, Nike, Galina, Kalisa, Nunekhia, Vasilissa, dan Theodora. Seperti kebanyakan orang kudus Korintus, kita hanya tahu sedikit tentang Leonidas, dan bahkan lebih sedikit lagi tentang rekan-rekannya. Ketenarannya tentu sejajar dengan Kodratos , martir dan uskup Korintus , dan jelas ia termasuk di antara orang-orang kudus dan pemimpin gereja Korintus yang paling terkenal. Lokasi kemartirannya (di sebelah barat pelabuhan Lechaion) secara historis dikaitkan dengan sebuah gereja bergaya basilika yang sangat besar dari abad ke-6–salah satu basilika Kristen awal terbesar di Mediterania timur.

Leonidas dan tujuh perawan

Leonidas dan tujuh perawan tercantum dalam Acta Sanctorum , April, II, sebagai bagian dari kelompok martir Korintus yang lebih besar yang dirayakan pada tanggal 16 April. Namun, sebagaimana yang dijelaskan oleh para editor AS  , beberapa nama ini mencerminkan tradisi dokumenter yang berbeda tentang kemartiran Leonidas.

Acta Sanctorum , April, II, hlm. 402-404, juga mengumpulkan berbagai tradisi manuskrip tentang penderitaan mereka, dan berbagai tradisi kuno dan abad pertengahan ini menjelaskan berbagai kisah modern tentang penderitaan mereka. Akan sangat bermanfaat jika pada suatu saat nanti memposting terjemahan bahasa Inggris dari kisah-kisah yang berbeda ini. Untuk saat ini, kami dapat memberikan dua ikhtisar singkat.

Gereja Ortodoks Amerika memberikan  ringkasan singkat ini :

Martir Suci Leonidas dan Martir Suci Charissa, Nike, Galina, Kalisa (Kalida), Nunekhia, Basilissa, dan Theodora menderita di Korintus pada tahun 258. Mereka melemparkan mereka ke laut, tetapi mereka tidak tenggelam. Sebaliknya, mereka berjalan di atas air seolah-olah di daratan kering, menyanyikan himne rohani. Para penyiksa menangkap mereka di sebuah kapal, mengikatkan batu di leher mereka dan menenggelamkan mereka.

John Sanidopoulos, seorang penulis blog yang bernama Mystagogy, telah menulis sebuah artikel yang sangat informatif tentang Janasuci Leonidas. Dalam artikelnya, Sanidopoulos memberikan ringkasan tentang kehidupan Janasuci Leonidas dan bagaimana orang-orang menghormatinya di tempat-tempat seperti New Epidaurus dan Troezen di zaman modern ini. Selain itu, Sanidopoulos juga menjelaskan tentang sebuah gereja kuno bernama basilika Lechaion yang memiliki kaitan dengan kisah kematian Janasuci Leonidas.

Penulis lain, Bill Caraher, juga turut membahas tentang Janasuci Leonidas. Dalam tulisannya, Caraher menghubungkan kisah kematian Janasuci Leonidas yang tenggelam di laut dengan sakramen pembaptisan dalam agama Kristen. Caraher juga melihat adanya hubungan antara tanggal kematian Janasuci Leonidas (Sabtu Suci) dengan lokasi basilika Lechaion yang berada di tepi pantai.

Janasuci Leonidas dan Ke-tujuh Perawan yakni Chariessa, Nika, Galina, Kalisa (Kalida), Nunekhia, Basilissa dan Theodora adalah para martir yang perayaannya dirayakan pada tanggal 16 April kalender Julian dan tanggal 29 April untuk kalender Gregorian. Mereka dibunuh karena iman mereka kepada Kristus di Korintus pada pertengahan abad ke-3 Masehi.

Janasuci Leonidas adalah seorang guru di kota Troezen (sekarang Trizinia-Methana) yang terletak dibagian Timur Laut Peloponnesos. Dia dibawa ke Korintus untuk diadili karena iman Kristennya di hadapan gubernur Venousto selama Pekan Suci bersama dengan tujuh wanita yang kemudian dibunuh bersamanya.

Venousto mencoba untuk meyakinkan Janasuci Leonidas dan ketujuh wanita untuk meninggalkan iman mereka, tetapi mereka tetap teguh. Janasuci Leonidas disiksa dengan digantung tinggi dan dicukur/dikorek dengan alat yang tajam. Ketika semua siksaan gagal, Venousto menghukum mereka semua untuk ditenggelamkan di Teluk Korintus.

Sebelum mereka dilemparkan ke laut, Janasuci Leonidas memandang ke langit dan berkata: “Lihat! Dan dengan pembaptisan kedua hari ini aku telah dibaptis, yang membuat manusia di dalam kita lebih bersih.”Mereka dilemparkan ke laut tetapi laut tidak menerima mereka. Mereka berjalan di atas laut seperti di atas daratan kering dan dikatakan bahwa Santo Charissa bernyanyi kepada Tuhan dengan kata-kata Nabi Mariam: “Di medan perang, aku berlari ya Tuhan, dan tentara mengejarku; Ya Tuhan aku tidak menyangkal-Mu; Ya Tuhan, selamatkan jiwaku!” Melihat mereka, orang-orang kafir, pada awalnya kagum, tetapi setelah mereka menyusul mereka di sebuah kapal sementara orang-orang kudus terus melantunkan himne. Mereka mengikatkan batu di leher mereka dan sekali lagi melemparkan mereka ke kedalaman laut dan mereka tenggelam. Kemartiran mereka terjadi pada Sabtu Suci.

Martirologi mereka yang berasal dari abad ke-13 memberikan catatan berikut setelah jasad para martir terdampar di pantai: “Orang-orang saleh, menyeret jasad para santo yang tergeletak di pantai, setelah merawat mereka dengan hormat, mereka menguburkan mereka, setelah membangun sebuah gereja di tempat itu, di mana [jasad-jasad], keduanya sangat dihormati dan dipuji selamanya, bagi mereka yang datang dengan setia mereka membuat penyembuhan menyembur keluar setiap saat.”

Dalam beberapa tradisi naskah, kelompok tersebut ditangkap pada Sabtu malam, saat menyanyikan himne sebagai bagian dari malam Paskah.

Bacaan lebih lanjut:

Ringkasan lain tentang kisah sengsara itu dapat ditemukan di hlm. 450-452 dari V. Limberis, “Ecclesiastical Ambiguities: Corinth in the Fourth and Fifth Century,” dalam Schowalter dan Friesen (eds.), Urban Religion in Roman Corinth, Cambridge, MA 2005, 443-457. Dan Amelia Brown, dalam disertasinya baru-baru ini tentang Korintus Romawi Akhir, juga membahas kehidupan itu secara singkat dan menyertakan kutipan dari berbagai sumber hagiografi.

Basilika dan Baptisteri Lechaion digali oleh arkeolog Yunani Demitrios Pallas pada akhir tahun 1950-an, dan diterbitkan dalam bahasa Yunani modern pada tahun 1960-an. Ringkasan dan analisis bahasa Inggris yang bermanfaat tentang situs, arsitektur, kronologi, dan signifikansi historis monumen tersebut dapat ditemukan di:

William Caraher,  Gereja, Masyarakat, dan Hal-hal Sakral dalam Yunani Kristen Awal  (Disertasi, Ohio State 2003)

Richard Rothaus,  Corinth: Kota Pertama Yunani , Leiden 2000. [lihat juga artikelnya tentang Lechaion]

GDR Sanders, “Bukti Arkeologi Kekristenan Awal dan Akhir Agama Yunani di Korintus,” dalam Schowalter dan SJ Friesen (eds.), Agama Perkotaan di Korintus Romawi , Cambridge, MA, 2005, 419-42.

Sources and related content
St. Leonidas and the Seven Virgins, Martyrs, April 16 – corinthianmatters.org